Atlanersa (juga Atlanarsa) adalah penguasa Kushite dari kerajaan Napata, Nubia, memerintah sekitar satu dekade pada pertengahan abad ke-7 SM. Dia adalah penerus Tantamani, penguasa terakhir dari Dinasti ke-25 Mesir, dan mungkin putra Taharqa atau lebih kecil kemungkinannya dari Tantamani, sementara ibunya adalah seorang ratu yang namanya hanya dilindungi sebagian. Pemerintahan Atlanersa segera menyusul runtuhnya kontrol Nubia atas Mesir, yang menyaksikan penaklukan oleh Asiria, dan kemudian awal Periode Akhir di bawah Psamtik I. Periode yang sama juga melihat integrasi budaya progresif kepercayaan Mesir oleh peradaban Kushite. Atlanersa mungkin telah menjadi ayah dari penggantinya, Senkamanisken, dengan pendampingnya Malotaral, meskipun Senkamanisken juga bisa menjadi saudaranya. Dia membangun sebuah piramida di nekropolis Nuri, yang sekarang diduga sebagai Nuri 20 dan mungkin juga telah memulai kapel penguburan di nekropolis yang sama, yang sekarang disebut Nuri 500. Atlanersa adalah raja Nubia kedua yang membangun piramida di Nuri setelah Taharqa. Piramida itu menghasilkan banyak artefak kecil yang sekarang dipajang di Museum of Fine Arts, Boston, AS. Konstruksi Atlanersa yang paling menonjol adalah pelipisnya kepada dewa sinkretisme Osiris-Dedwen di Jebel Barkal yang disebut B700, yang ia selesaikan dan punya waktu untuk hanya mendekorasi sebagian. Ini menunjukkan bahwa dia mati secara tak terduga. Pintu masuk kuil itu akan diapit dengan dua patung raja kolosal, salah satunya selesai dan diletakkan di tempat dan sekarang di Museum Nasional Sudan.

Keluarga kerajaan

= Orang Tua

= Atlanersa adalah putra raja Taharqa atau kurang lebih mungkin dari pendahulu langsung Atlanersa, Tantamani. Spesialis, seperti László Török, yang berpendapat bahwa ayah Atlanersa adalah Taharqa, menjelaskan pemerintahan Tantamani yang sedang campur tangan dengan menyatakan bahwa Atlanersa mungkin terlalu muda untuk naik takhta pada kematian ayahnya dan bahwa upaya untuk merebut kembali militer Mesir membutuhkan raja yang kuat. Penjelasan budaya juga dimungkinkan: Masyarakat Napatan mungkin telah mengakui senioritas dan kedewasaan sebagai argumen yang sah untuk mewarisi takhta. Dalam hal ini seorang pewaris takhta muda akan diabaikan demi seseorang yang lebih tua sampai mereka mencapai kedewasaan. Pada titik ini, seandainya raja mati, hak takhta pewaris asli akan dipulihkan. Jika Atlanersa memang putra Taharqa, maka ia adalah sepupu silang dari Tantamani. Ibu Atlanersa adalah seorang ratu yang muncul pada adegan tiang di Kuil Jebel Barkal B700 tetapi namanya tidak sepenuhnya terpelihara dan hanya diketahui telah berakhir di [...] salka. Ia menyandang gelar "Putri Agung Imat-tongkat kerajaan, wanita bangsawan".

= Selir dan anak-anak

= Atlanersa menikah dengan setidaknya dua saudara perempuannya: Yeturow, yang menyandang gelar "istri raja, putri raja, saudara perempuan raja, nyonya raja, nyonya Mesir", dan Khaliset (juga dikenal sebagai Khalese) yang adalah "wanita bangsawan, wanita dari tongkat Imat, penyanyi, putri raja yang agung". Khaliset dimaksudkan untuk menjadi ibu dari ahli waris Atlanersa, sebagaimana diindikasikan oleh gelarnya, tetapi itu mungkin merupakan selir Atlanersa lainnya, Malotaral "nyonya Kush", yang merupakan ibu dari Atlanersa. pewaris Senkamanisken. Selir potensial lebih lanjut dari Atlanersa telah diidentifikasi: saudara perempuannya Peltasen dan ratu K [...] dan Taba [...]. Akhirnya, ada kemungkinan berbeda bahwa Amenirdis II, Adoratrice Ilahi dari Amun di Thebes, menikah dengan Atlanersa. Selain itu, ia mungkin adalah saudara perempuannya. Satu putri Atlanersa oleh salah satu istrinya dikenal: Ratu Nasalsa, saudara perempuan-istri Senkamanisken dan ibu dari Anlamani dan Aspelta. Mungkin juga bahwa Ratu Amanimalel adalah putrinya. Pengganti Atlanersa, Senkamanisken mungkin adalah putranya, tetapi sebaliknya bisa merupakan saudaranya.

Pengesahan dan kegiatan

= Kuil B700

= Prasasti-prasasti fondasi yang mencantumkan nama Atlanersa menunjukkan bahwa ia memulai sebuah kuil yang didedikasikan kepada dewa sinkretis Osiris-Dedwen di Jebel Barkal, yang kini dikenal sebagai B700. Pilihan untuk lokasi tersebut disesuaikan dari kedekatannya dengan "Gunung Murni"—nama kuno Jebel Barkal—dan keberadaan sebuah kapel Kerajaan Baru kecil disana. Tak jelas apakah Atlanersa memerintahkan penghancuran kapel tersebut demi membuat tempat untuk B700, atau apakah kapal tersebut telah runtuh pada saat itu. Kuil tersebut, yang kini runtuh, meliputi sebuah pylon dan terdiri dari sebuah lapangan kecil yang disusul oleh tempat suci dalam. Lapangan kecil dan tempat suci dalam tersebut memiliki empat ruang, dengan masing-masing mencantumkan cetakan telapak dan cetakan bundel bunga papirus. Tempat suci dalam diukir dengan kidung pandang kepada Osiris, yang mungkin secara tak langsung merujuk kepada almarhum Taharqa. Tembok tersebut yang dihias dengan relief yang menampilkan kegiatan yang dilakukan pada saat pelantikan raja, nyaris semuanya kini telah lenyap. Disamping dua persimpangan ruang dalam merupakan dua bangunan fondasi yang terkubur pada permulaan pembangunan kuil, terutama dengan prasasti-prasasti yang menampilkan nama Atlanersa. Sebuah penopang untuk barque tempat suci didirikan di bagian tengah tempat suci. Penopang tersebut terbuat dari sebuah blok granit tunggal yang memiliki bobot lebih dari 8 ton. Tujuan penopang tersebut adalah untuk mendukung barque dewa Amun dari Napata kala mengunjungi kuil dari dekat Kuil B500. Nama Atlanersa muncul pada peristiwa yang disebutkan pada pylon depan kuil, yang kini hancur. Hiasan pylon umumnya dibuat pada masa kekuasaan Senkamanisken, sehingga menggambarkan ratu-ratu Yeturow, K[...] dan Khaliset, yang menandakan bahwa mereka merupakan para istri Atlanersa serta saudari-saudarinya. Pada akhirnya, nama Atlanersa ditulis pada altar granit dari kuil yang sama. Pelaksanaan pembangunan kuil menyatakan bahwa Atlanersa meninggal mendadak, tak lama usai menyelesaikan pengerjaan bangunan tersebut dan hiasan dua ruangan dalam—sebagaimana yang dituturkan lewat penyematan namanya disana—namun sebelum merampungkan hiasan bagian luar. Tugas tersebut dirampungkan di bawah masa kekuasaan Senkamanisken yang menambahkan ukiran tulisan tambahan miliknya sendiri pada kolom dan pylon depan, dan menyumbangkan obelisk kecil. Sebuah patung kolosal Atlanersa ditempatkan pada sisi barat bagian masuk kuil, tempat patung tersebut ditemukan oleh Reisner, yang terguling dengan kepalanya terpotong. Patung tersebut kini disimpan di Museum Nasional Sudan. Relief-relief pada penopang barque dan di tembok-tembok tempat suci menunjukkan bahwa Atlanersa memegang surga dan mengadakan upacara penyatuan dua daratan, yang awalnya merupakan bagian dari penahbisan para firaun Mesir namun kemudian menjadi bagian mendalam dari pengesahan kerajaan Kush. Kemudian, Atlanersa memerintah pada waktu penting kala integrasi budaya konsep dan kelanjutan institusional Mesir antara negara Dinasti ke-25 dan kerajaan Napatan di Kush pada masa berikutnya. Ini kemudian menandakan bahwa, aslinya, pengaruh kuil tersebut menghimpun perannya pada penahbisan raja pada takhta: usai kematian pendahulunya, raja datang ke kuil "dalam rangka menyatakan peran barunya oleh Amun dan memberikan jabatan kehidupan kerajaan yang terbarukan". Usai masa kekuasaan Senkamanisken, kuil tersebut dijadikan kuil penghormatan untuk Atlanersa dan, bahkan kemudian, untuk seluruh almarhum raja Kush.

Catatan

Referensi

Sumber