Search Results for “kanopi santo petrus”

Hasil Pencarian:

Artikel: Kanopi Santo Petrus

Kanopi Santo Petrus (bahasa Italia: Baldacchino di San Pietro, L'Altare di Bernini) adalah Kanopi perunggu pahatan bergaya Barok besar, yang secara teknis disebut siborium atau baldak, di atas altar tinggi Basilika Santo Petrus di Kota Vatikan, negara-kota dan daerah enklave kepausan yang dikelilingi oleh Roma, Italia. Kanopi ini berada di tengah persimpangan, dan tepat di bawah kubah basilika. Dirancang oleh seniman Italia Gian Lorenzo Bernini, ini dimaksudkan untuk menandai, secara monumental, tempat makam Santo Petrus di bawahnya. Di bawah kanopinya terdapat altar tinggi basilika. Ditugaskan oleh Paus Urbanus VIII, pekerjaan ini dimulai pada tahun 1623 dan berakhir pada tahun 1634. Baldak ini bertindak sebagai fokus visual di dalam basilika; itu sendiri merupakan struktur yang sangat besar dan membentuk mediasi visual antara skala besar bangunan dan skala manusia dari orang-orang yang memimpin upacara keagamaan di altar kepausan di bawah kanopinya.

Konteks

Bentuk strukturnya merupakan pembaruan gaya Barok dari siborium tradisional atau paviliun arsitektur yang terdapat di atas altar banyak gereja penting, dan Kanopi upacara yang digunakan untuk membingkai numinous atau menandai tempat suci. Basilika Santo Petrus Lama memiliki siborium, seperti kebanyakan basilika besar di Roma, dan pendahulu Bernini, Carlo Maderno, telah menghasilkan desain, juga dengan Kolom Solomon yang dipelintir, kurang dari satu dekade sebelumnya. Ini mungkin lebih spesifik menyinggung fitur-fitur yang diambil dari penguburan catafalque dan dengan demikian sesuai untuk Santo Petrus, dan dari Kanopi kain tradisional yang dikenal sebagai baldacchino yang disandang di atas kepala paus pada Hari-hari Suci dan oleh karena itu dikaitkan dengan paus yang sedang berkuasa sebagai penerus Santo Petrus. Gagasan tentang baldachin untuk menandai makam Santo Petrus bukanlah gagasan Bernini dan telah ada berbagai struktur berbentuk kolom yang didirikan sebelumnya. Basilika lama memiliki layar di depan altar, ditopang oleh tiang-tiang Sulaiman abad ke-2 yang dibawa "dari Yunani" oleh Konstantin I (dan memang terbuat dari marmer Yunani). Pada Abad Pertengahan, ini diyakini berasal dari Kuil Yerusalem dan telah memberi nama dan prestise yang cukup besar pada bentuk kolom heliks klasik Salomo yang langka baik sebagai nama maupun prestise yang besar untuk situs paling suci. Delapan dari dua belas kolom asli sekarang ditemukan berpasangan di tengah dermaga di kedua sisi botak.

Deskripsi dan Sejarah

Baldak perunggu dan berlapis emas ini adalah karya Bernini pertama yang menggabungkan patung dan arsitektur dan mewakili perkembangan penting dalam desain dan perabotan interior gereja Barok. Kanopinya bertumpu pada empat kolom heliks yang masing-masing berdiri di atas alas marmer yang tinggi. Kolom-kolom tersebut menopang sebuah cornice yang melengkung ke dalam di tengah setiap sisinya. Di atasnya, empat malaikat berukuran dua kali lipat berdiri di sudut, di belakangnya ada empat volute besar yang naik ke cornice kedua yang lebih kecil yang pada gilirannya menopang salib berlapis emas pada sebuah bola, simbol dunia yang ditebus oleh agama Kristen. Keempat kolom tersebut tingginya 20 meter atau 66 kaki. Basis dan ibu kota dicor secara terpisah dan poros setiap kolom dicor dalam tiga bagian. Bentuk heliksnya berasal dari kolom heliks marmer yang lebih kecil yang diperkirakan dibawa ke Roma oleh Kaisar Konstantinus dari Kuil Solomon di Yerusalem dan digunakan pada zaman Basilika Santo Petrus Lama (Lihat artikel kolom Salomo). Dari cornice tergantung semacam perbatasan bergerigi dan berumbai perunggu yang biasanya menghiasi baldakino kepausan. Strukturnya dihiasi dengan motif detail termasuk lambang heraldik keluarga Barberini (Urban VIII lahir dengan nama Maffeo Barberini) seperti lebah dan daun salam. Bagian bawah Kanopi dan tepat di atas paus yang memimpin adalah sinar matahari – lambang lain dari si Barberini. Sumber perunggu untuk membuat struktur ini menjadi kontroversi kontemporer karena diyakini diambil dari atap atau langit-langit serambi Pantheon Romawi kuno, meskipun catatan Urban menyebutkan bahwa sekitar sembilan puluh persen perunggu dari Pantheon digunakan untuk meriam, dan perunggu untuk baldachin tersebut berasal dari Venesia. Sebuah sindiran satir terkenal yang menempel pada patung kuno Pasquino yang 'berbicara' di sudut Piazza Navona, bertuliskan: Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini atau 'Apa yang orang barbar tidak melakukannya, orang Barberini melakukannya'. Pada tahap awal karir mereka, dan sebelum persaingan sengit antara keduanya terjadi, Bernini bekerja sama dengan Francesco Borromini yang membuat gambar struktur dan mungkin juga berkontribusi pada desainnya. Berbagai rekan seni lainnya juga terlibat termasuk ayahnya Pietro Bernini, saudaranya Luigi Bernini, Stefano Maderno, François Duquesnoy, Andrea Bolgi dan Giuliano Finelli yang berkontribusi pada dekorasi patung. Masih ada masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh Bernini hingga akhir karirnya. Dalam gereja salib Latin, altar tinggi harus ditempatkan di mimbar gereja di ujung sumbu memanjang, namun di Basilika Santo Petrus terletak di tengah-tengah penyeberangan. Bernini mencari solusi agar altar tinggi di atas makam Paus pertama Gereja Katolik dapat disesuaikan dengan tradisi. Dengan desainnya untuk Cathedra Petri atau Kursi Santo Petrus (1657–66) di ujung apsidal mimbar gereja, Bernini menyelesaikan visual concetto atau ide desainnya; jemaah memiliki pandangan perspektif ke bagian tengah ke gambar yang dibingkai oleh baldachin yang memperkecil jarak antara penyeberangan dan Kursi Santo Petrus di mimbar, merekonsiliasi makam Pangeran Para Rasul, tersirat kehadirannya di kursi dan miliknya penerus sah yang memimpin upacara tersebut.

= Plinths dan lambang Barberini

= Empat marmer plinth membentuk dasar kolom yang menopang baldachin. Dua sisi luar setiap alas dihiasi dengan lambang Wangsa Barberini. Rangkaian delapan lambang yang hampir identik ini membentuk narasi yang telah menarik minat para penulis dan sejarawan seni selama berabad-abad. Lambangnya sendiri melambangkan tiga lebah dari keluarga Barberini. Setiap perisai ditutup oleh kepala wanita di bagian atas dan kepala satyr di bagian bawah. Sebuah tiara kepausan dengan kunci bersilang berada di atas perisai. Semua perisai terlihat hampir sama, namun – jika diperiksa satu demi satu dimulai dari alas depan sebelah kiri – perisai tersebut menunjukkan perubahan dramatis pada ekspresi wajah perempuan. Lambang itu sendiri, yang rata pada alas pertama, mengalami deformasi yang nyata, semakin menonjol hingga perisai keenam dan kembali rata pada dua perisai terakhir. Di atas perisai kedelapan, wajah perempuan digantikan oleh kepala anak bersayap atau putto. Alegori di balik lambang secara universal dimaknai mewakili berbagai tahapan persalinan. Seperti yang ditulis Witkowski: Adegan dimulai dari sisi kiri tiang depan; wajah wanita itu mulai berkontraksi; pada alas kedua dan berikutnya, fitur-fitur tersebut melewati serangkaian guncangan yang semakin hebat. Pada saat yang sama, rambut menjadi semakin acak-acakan; mata, yang pada awalnya menunjukkan tingkat penderitaan yang dapat ditanggung, tampak kuyu; mulut, yang awalnya tertutup, terbuka, lalu berteriak dengan realisme yang menusuk. ... Akhirnya, tibalah persalinan: perut mereda dan kepala ibu menghilang, digantikan oleh kepala bayi kerubi dengan rambut keriting, tersenyum di bawah lambang kepausan yang tidak berubah. Beberapa penjelasan telah dikemukakan untuk alegori luar biasa eksplisit yang ditampilkan di tempat paling suci dalam agama Kristen Katolik Roma (tempat pemakaman Santo Petrus). Beberapa pakar lebih menyukai penjelasan simbolis, yang menyatakan bahwa Bernini bermaksud mewakili kerja kepausan dan gereja duniawi melalui alegori kehamilan seorang wanita. A more tradisi populer menceritakan kisah kehamilan rumit keponakan Urbanus VIII dan sumpahnya untuk mendedikasikan sebuah altar di Basilika Santo Petrus demi keberhasilan persalinan. A tradisi ketiga menjelaskan alegori tersebut sebagai balas dendam Bernini terhadap keputusan paus yang menolak seorang anak yang lahir secara ilegal dari keponakannya Taddeo Barberini dan saudara perempuan dari salah satu murid Bernini. Urutan kelahiran di alas Bernini dipuji, antara lain, oleh sutradara Sergei Eisenstein, yang dalam karya berjudul Montage and Architecture yang ditulis pada akhir tahun 1930-an menggambarkannya sebagai "salah satu komposisi paling spektakuler dari itu master hebat Bernini", dengan lambang sebagai "delapan pengambilan gambar, delapan rangkaian montase dari keseluruhan skenario montase."