Katak dan Rubah adalah salah satu Fabel Aesop
dan diberi nomor 289 di Indeks Perry. Ini mengambil bentuk anekdot lucu yang diceritakan kepada dukun .
Dokter, sembuhkan dirimu
Seekor
Katak meninggalkan rawa asalnya
dan menyatakan dirinya sebagai dokter yang bekerja dengan baik. Dia kemudian ditanyai oleh
Rubah yang skeptis tentang bagaimana dia tidak dapat menyembuhkan ketimpangan
dan kulitnya yang sakit-sakitan. Ejekan
Rubah menggemakan pepatah Yunani, " Tabib, sembuhkan dirimu ", yang ada pada zaman Aesop (
dan kemudian dikutip dalam kitab suci Kristen). Dongeng ini direkam dalam bahasa Yunani oleh Babrius,
dan kemudian dilatinkan oleh Avianus. Ketika William Caxtonmenampilkan cerita tersebut pada tahun 1484, dia menambahkan komentar yang menasihati agar berhati-hati terhadap kemunafikan, sekali lagi mengutip nasihat tulisan suci.
Pada saat dongeng muncul dalam koleksi yang diilustrasikan oleh Francis Barlow (1687), penekanannya telah bergeser ke meminta bukti untuk mendukung sombong
Katak:
Kepura-puraan yang tidak didukung tindakan nyata,
Seperti Struktur gila, Straight to Ruin drop.
Komentar Samuel Croxall pada tahun 1722 tentang dongeng tersebut digeneralisasikan dengan nasihat bahwa "kita tidak boleh mengatur untuk meluruskan hal-hal yang sangat besar pada orang lain, sementara kita sendiri bekerja di bawah hal yang sama". Tetapi, sambil juga mengutip "Dokter, sembuhkanlah dirimu sendiri", Croxall meletakkan jarinya pada kelemahan dalam cerita aslinya dengan memperingatkan agar tidak dimotivasi hanya oleh prasangka terhadap orang yang menawarkan nasihat.
dan dalam akun syairnya yang diperkuat, "Affectation expos'd" (1744), John Hawkesworth menyebutkan beberapa pengobatan khusus yang tampaknya mendukung kredensial
Katak. Penipuannya tidak terungkap sampai
Rubah yang sehat berpura-pura sakit. Hanya setelah
Katak menyetujui diagnosa diri ini,
Rubah mencela di depan umum.
Membayangkan dongeng
Pada awal abad ke-19, perulangan dongeng dalam bahasa Yunani
dan Latin memberikan pesan moral lain yang menyoroti kelemahan promosi diri
Katak: Iactantia refutat seipsam(membual tidak membuktikan dirinya sendiri). Croxall juga menggarisbawahi sifat yang dipertanyakan dari wacana
Katak itu, yang, "diucapkan dalam paket kata-kata yang keras
dan kaku yang tidak dimengerti oleh siapa pun, membuat hewan-hewan itu mengagumi pembelajarannya
dan memuji semua yang dia katakan." Semua, kecuali
Rubah, yang melihat kepura-puraan
Katak. Ilustrasi dongeng tersebut menggambarkan penonton yang mudah tertipu di sekitar
Katak saat ia mengambil posisi di tepi rawa, umumnya dengan
Rubah duduk di satu sisi. Di Heinrich SteinhöwelEdisi (1478) pendengarnya tidak lebih eksotis dari tikus, kelinci
dan landak, tapi Henry Walker Herrick (1869)
dan Ernest Griset (1874) memberikan kebun binatang yang lebih bervariasi. Francis Barlow berkonsentrasi sebagian besar pada penonton hewan peliharaan tetapi menempatkan tupai
dan monyet di cabang pohon yang menjorok, mana ilustrator Samuel Croxall
dan Thomas Bewick (1818) mengurung diri pada rusa
dan peternakan binatang buas.
Katak membahas ini dari bank atau, dalam kasus Samuel Howitt(1810, lihat di atas), dari tussock berawa. Kemudian seniman menggambarkan
Katak sebagai pedagang asongan yang tampil di depan sekelompok pengamat, seperti dalam kasus JM Condé (1905), Arthur Rackham (1912), John Vernon Lord (1989)
dan Arlene Graston (2016). Ini mengubah fokus ke judul yang diberikan cerita oleh George Fyler Townsend (1887), "The Quack Frog".
Referensi
Daftar pustaka
Ilustrasi dari buku-buku antara abad [19] hingga [20]