Kejadian 7 (disingkat Kej
7) adalah pasal ketujuh Kitab
Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Teks
Naskah sumber utama: Masoretik, Taurat Samaria, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
Pasal ini terdiri dari 24 ayat.
Berisi kisah mengenai air bah.
Lanjutan dari pasal 6 dan berlanjut sampai ke pasal 9.
Struktur
Kejadian 7:1–5 = Perintah TUHAN mengenai binatang untuk dibawa ke dalam bahtera
Kejadian 7:6–24 = Hujan dan air bah
Ayat 1
Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Nuh: "Masuklah ke dalam bahtera itu, engkau dan seisi rumahmu, sebab engkaulah yang Kulihat benar di hadapan-Ku di antara orang zaman ini.
"Masuklah"
Panggilan Allah kepada Nuh ini begitu lembut, seperti seorang ayah yang memanggil anak-anaknya untuk masuk ke dalam rumah, karena melihat angin ribut akan segera datang. Ayat ini menunjukkan bahwa saat itu Allah sudah berada di dalam bahtera. Nuh tidak masuk ke dalam bahtera, sampai Allah memanggilnya masuk, meskipun ia tahu tempat itu memberikan keamanan. Sungguh melegakan melihat Allah berjalan di depan setiap langkah yang akan kita ambil. Nuh sudah bersusah payah membangun bahtera dan sekarang ia akan dilindungi nyawanya di dalamnya. Jika kita mematuhi perintah Allah dan dalam iman, kita akan mendapat kelegaan. Panggilan Allah ini mengingatkan pada panggilan untuk orang-orang berdosa. Kristus ada di dalam bahtera, yang di dalamnya kita akan aman, ketika kematian dan penghakiman mendekat. Roh berkata: "Masuklah ke dalam bahtera".
Ayat 11
Pada waktu umur Nuh enam ratus (600) tahun, pada bulan yang kedua (ke-2), pada hari yang ketujuh belas (ke-17) bulan itu, pada hari itulah terbelah segala mata air samudera raya yang dahsyat dan terbukalah tingkap-tingkap di langit.
Dua peristiwa yang membawa perubahan besar mempercepat terjadinya air bah: ledakan tempat-tempat penyimpanan air yang besar di bawah tanah, mungkin disebabkan oleh gempa bumi dengan gelombang-gelombang pasang yang besar dari samudera, dan hujan yang amat lebat selama 40 hari (ayat 12).
Demikianlah, semua makhluk hidup di luar bahtera yang biasanya hidup di tanah kering mati, baik manusia maupun hewan (
Kejadian 7:21–22; Matius 24:37–39; 1 Petrus 3:20; 2 Petrus 2:5).
Air naik begitu tinggi sehingga "ditutupinyalah segala gunung tinggi di seluruh kolong langit" (
Kejadian 7:19–20); yaitu, seluruh bumi terendam air. Kenyataan ini menunjuk suatu banjir menyeluruh dan bukan sekadar banjir lokal di tempat tertentu saja (bandingkan 2 Petrus 3:6). Air mulai surut setelah 150 hari (ayat 24). Bahtera Nuh akhirnya terdampar di salah satu puncak gunung Ararat (sekarang Armenia), 800 kilometer dari tempat semula (
Kejadian 8:4).
Bumi mulai mengering, dan Nuh meninggalkan bahtera 377 hari setelah air bah dimulai (
Kejadian 8:13–14).
Rasul Petrus menyatakan bahwa dunia sebelum air bah "binasa" (2 Petrus 3:6). Ini menunjukkan bahwa oleh karena suatu pergolakan topografikal yang sangat besar, bumi pra-air bah berubah secara radikal, baik secara fisik maupun secara geologis, menjadi bumi sebagaimana adanya saat ini.
Ayat 12
Dan turunlah hujan lebat meliputi bumi empat puluh (40) hari empat puluh (40) malam lamanya.
Ayat 13
Pada hari itu juga masuklah Nuh serta Sem, Ham dan Yafet, anak-anak Nuh, dan isteri Nuh, dan ketiga isteri anak-anaknya bersama-sama dengan dia, ke dalam bahtera itu,
Ayat 17
Empat puluh (40) hari lamanya air bah itu meliputi bumi; air itu naik dan mengangkat bahtera itu, sehingga melampung tinggi dari bumi.
Ayat 24
Dan berkuasalah air itu di atas bumi seratus lima puluh (150) hari lamanya.
Lebih dari satu saksi mata
Dalam cerita "air bah", Graf-Wellhausen mengidentifikasi 2 narator, sedangkan Jean Astruc menemukan 3 narator dalam catatan Kitab
Kejadian pasal
7. Dari frasa toledot (artinya "riwayat" atau "keturunan") di akhir seluruh kisah "air bah", yakni di
Kejadian 10:1, dapat dilihat bahwa catatan riwayat ini ditulis dan dimiliki oleh ketiga putra Nuh, yaitu Sem, Ham dan Yafet. Jadi merupakan catatan saksi mata, apalagi karena mereka termasuk 8 orang yang benar-benar mengalami hal itu. Jean Astruc melihat bahwa ada 3 "pernyataan" yang berulang dalam cerita air bah ini, misalnya pada pasal
7 di ayat-ayat berikut:
Kejadian 7:18: "Ketika air itu makin bertambah-tambah dan naik dengan hebatnya di atas bumi...".
Kejadian 7:19: "Dan air itu sangat hebatnya bertambah-tambah meliputi bumi...".
Kejadian 7:20: "Sampai 15 hasta di atasnya bertambah-tambah air itu..."
Juga:
Kejadian 7:21: "Lalu mati binasalah segala yang hidup, yang bergerak di bumi..."
Kejadian 7:22: "Matilah segala yang ada nafas hidup dalam hidungnya, segala yang ada di darat.".
Kejadian 7:23: "Demikianlah dihapuskan Allah segala yang ada, segala yang di muka bumi".
Hal in dapat dijelaskan dari 2 fakta penting yang dikemukakan oleh Wiseman:
Akhir dari lempengan ini menunjukkan lebih dari satu orang yang menulis kisah ini, karena inilah riwayat dari "ketiga putra Nuh".
Berbagai pengulangan dalam kisah ini mencerminkan kesaksian sejumlah saksi mata.
Sejumlah pakar beranggapan cerita air bah di Alkitab meminjam dari mitos Babel, tetapi dari perbandingan kedua dokumen itu, nyatalah bahwa dokumen dari Alkitab lebih sederhana dan berisi fakta yang lebih konkret daripada kisah supernatural di dokumen Babel.
Referensi
Lihat pula
Air bah (mitologi)
Air bah (Nuh)
Bahtera Nuh
Epos Atrahasis
Epos Gilgames
Nuh
Sem, Ham dan Yafet, ketiga putra Nuh.
Bagian Alkitab yang berkaitan:
Kejadian 6,
Kejadian 8,
Kejadian 9, Matius 24, 2 Petrus 3
Pranala luar
(Indonesia) Teks
Kejadian 7 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio
Kejadian 7
(Indonesia) Referensi silang
Kejadian 7
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk
Kejadian 7
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk
Kejadian 7
