• Source: Philip Doddridge

Philip Doddridge DD (26 Juni 1702 – 26 Oktober 1751) adalah seorang pendeta, pendidik, dan penulis lagu Nonkonformis Inggris (khususnya, Kongregasionalis ).




Masa muda


Philip Doddridge lahir di London anak terakhir dari dua puluh bersaudara Daniel Doddridge (meninggal 1715), seorang pedagang minyak dan acar. Ayahnya adalah putra John Doddridge (1621–1689), rektor Shepperton, Middlesex, yang dikeluarkan dari kehidupannya setelah Undang-Undang Keseragaman tahun 1662 dan menjadi menteri Nonkonformis, dan keponakan dari hakim dan anggota parlemen Sir John Doddridge (1555–1628). Ibu Philip, Elizabeth, yang dianggap memiliki pengaruh lebih besar terhadap dirinya, adalah putri yatim piatu dari Pendeta John Bauman (w. 1675), seorang pendeta Lutheran yang melarikan diri dari Praha untuk menghindari penganiayaan agama, selama periode yang belum terselesaikan setelah pelarian Elector Palatine . Di Inggris, Pendeta John Bauman (terkadang ditulis Bowerman ) diangkat menjadi master sekolah tata bahasa di Kingston upon Thames .
Sebelum Philip bisa membaca, ibunya mulai mengajarinya sejarah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dari ubin cerobong asap Belanda berwarna biru di cerobong asap ruang duduk mereka. Di masa mudanya, Philip Doddridge dididik pertama kali oleh seorang tutor yang dipekerjakan oleh orang tuanya kemudian bersekolah di sekolah swasta di London. Pada tahun 1712, ia kemudian bersekolah di sekolah tata bahasa di Kingston-upon-Thames, tempat kakek dari pihak ibu menjadi gurunya. Guru sekolah ketika Doddridge hadir, adalah Pendeta Daniel Mayo (1672-1733), putra teman John Bauman, Richard Mayo, vikaris Kingston-upon-Thames yang dikeluarkan.
Ibunya meninggal pada 12 April 1711, saat dia berumur delapan tahun. Empat tahun kemudian ayahnya meninggal, pada 17 Juli 1715. Dia kemudian memiliki seorang wali bernama Downes yang memindahkannya ke sekolah swasta lain di St Albans, di mana dia banyak dipengaruhi oleh pendeta Presbiterian Samuel Clarke dari St Albans . Downes menyia-nyiakan warisan Doddridge, meninggalkan Philip Doddridge yang berusia 13 tahun yatim piatu dalam kemiskinan di St Albans. Di sini, Clarke membimbingnya, memperlakukannya sebagai seorang putra, membimbing pendidikannya dan mendorong panggilannya untuk melayani; mereka tetap berteman seumur hidup. Doddridge berkhotbah di pemakaman teman lamanya, dengan mengatakan: "Kepadanya, di bawah Tuhan, saya berhutang budi bahkan pada diri saya sendiri dan semua kesempatan saya untuk berguna bagi masyarakat di gereja."




Pernikahan


Pada tanggal 22 Desember 1730 ia menikah dengan Mercy Maris setelah pacaran selama tujuh bulan (1709–1790), putri Richard Maris, seorang pembuat roti dan maltster dari Worcester, dan istri keduanya, Elizabeth Brindley. Pernikahan itu dilangsungkan di Upton upon Severn tempat keluarga Mercy tinggal. Mereka memiliki sembilan anak. Yang pertama, Elizabeth atau Tetsey (1731–1736), meninggal sebelum ulang tahunnya yang kelima dan dimakamkan di bawah platform Kapel Doddridge, Northampton. Empat anak bertahan hingga dewasa. Korespondensi di antara mereka memberikan wawasan tentang kehidupan mereka.




Kontribusi terhadap pendidikan dan kehidupan beragama


Dengan kecenderungan agama yang independen, Doddridge menolak tawaran yang akan membawanya ke pelayanan Anglikan atau karir di bidang hukum; dan pada tahun 1719, dengan dukungan Clarke, memilih untuk masuk akademi Dissenting di Kibworth di Leicestershire . Di sini Doddridge diajar oleh John Jennings, yang sempat ia sukseskan pada tahun 1723. Belakangan tahun itu, pada rapat umum para menteri Nonkonformis, Doddridge dipilih untuk memimpin akademi yang baru didirikan beberapa mil jauhnya di Market Harborough . Itu berpindah berkali-kali, dan dikenal sebagai Akademi Northampton. Setelah kematiannya pada tahun 1751, akademi tersebut berlanjut; mungkin paling dikenal sebagai Akademi Daventry .
Pada tahun 1729 dia menerima undangan untuk menjadi pendeta di sebuah jemaat independen di Northampton, yang juga dia terima. Di sini popularitasnya sebagai seorang pengkhotbah dikatakan terutama karena "kerentanan yang tinggi, ditambah dengan kelebihan fisik dan ketulusan yang sempurna". Khotbah-khotbahnya sebagian besar bersifat praktis, dan tujuannya adalah untuk menumbuhkan kerangka berpikir spiritual dan devosional dalam diri para pendengarnya.
Sepanjang tahun 1730-an dan 1740-an Doddridge melanjutkan karya akademis dan pastoralnya, dan mengembangkan hubungan dekat dengan banyak tokoh revivalis dan independen agama awal, melalui kunjungan dan korespondensi yang ekstensif. Melalui pendekatan ini ia membantu membangun dan memelihara lingkaran pemikir dan penulis agama independen yang berpengaruh, termasuk Dr Isaac Watts . Ia juga menjadi penulis dan penulis himne yang produktif. Pada tahun 1736 kedua universitas di Aberdeen memberinya gelar Doctor of Divinity . Namun, berbagai pekerjaan ini menyebabkan begitu banyak keterlibatan dan korespondensi yang rumit sehingga sangat mengganggu tugas khotbah dan akademisnya (dia memiliki sekitar 200 mahasiswa yang diajarnya tentang filsafat dan teologi, dalam gaya matematika atau Spinozistik ).
Nya Kebangkitan dan Kemajuan Agama dalam Jiwa diterjemahkan ke dalam tujuh bahasa. Charles Spurgeon menyebut The Rise and Progress sebagai "kitab suci itu". Selain komentar Perjanjian Baru dan karya teologis lainnya, Doddridge juga menulis lebih dari 400 himne. Sebagian besar himne tersebut ditulis sebagai ringkasan khotbahnya dan bertujuan untuk membantu jemaat mengungkapkan tanggapan mereka terhadap kebenaran yang diajarkan kepada mereka.




Skema Pemuda Doddridge


Prihatin dengan sedikitnya jumlah siswa yang bersekolah di Dissenting Academies, pada tahun 1750 Doddridge memprakarsai Youth's Scheme, untuk membekali anak laki-laki yang cakap dari keluarga miskin dengan pendidikan sekolah tata bahasa yang memungkinkan mereka melanjutkan studi lebih lanjut di akademi Dissenting . Doddridge menggunakan Skema Pemuda yang didanai langganan ini untuk menghubungkan sekolah persiapan ke Akademi Northampton, awalnya dengan enam siswa.
Samuel Smith telah direkomendasikan dan didukung oleh teman Doddridge, Robert Cruttenden . Doddridge sekarang memiliki tiga puluh 'murid' di Akademinya, dan enam 'siswa' di sekolahnya. Awalnya, siswa senior di Akademi bertanggung jawab untuk mengajar para siswa, tetapi jika dia masih hidup, dia berniat untuk mempekerjakan guru ketiga, bersama dirinya dan Samuel Clark . Skema Pemuda tidak bertahan setelah kematian Doddridge.




Kematian dan warisan



Pada tahun 1751, kesehatan Doddridge, yang tidak pernah baik, menurun. Dia berlayar ke Lisbon pada tanggal 30 September tahun itu; perubahan itu tidak berhasil, dan dia meninggal di sana karena tuberkulosis . Ia dimakamkan di Pemakaman Inggris di Lisbon, di mana makam dan makamnya masih dapat dilihat.
Doddridge bekerja untuk membentuk badan Nonkonformis bersatu yang memiliki daya tarik luas, mempertahankan elemen-elemen yang berbudaya tinggi tanpa mengasingkan mereka yang kurang berpendidikan. Karyanya yang paling terkenal, The Rise and Progress of Religion in the Soul (1745), yang didedikasikan untuk Isaac Watts, sering dicetak ulang dan menjadi berpengaruh secara luas. Melalui membacanya, bersama dengan Isaac Milner, William Wilberforce memulai perjalanan spiritual yang akhirnya membawa pada pertobatannya . Dikatakan bahwa karya ini paling menggambarkan kejeniusan keagamaan Doddridge, dan telah diterjemahkan secara luas. Karya terkenal lainnya meliputi: The Family Expositor (6 jilid, 1739–1756); Kehidupan Kolonel Gardiner (1747); dan Kursus Kuliah tentang Pneumatologi, Etika dan Ketuhanan (1763). Doddridge juga menerbitkan beberapa rangkaian khotbah tentang topik tertentu.
John Wesley menyatakan, dalam Kata Pengantar Catatannya tentang Perjanjian Baru, bahwa dia berhutang budi kepada ' Expositor Keluarga mendiang Dr. Doddridge yang saleh dan terpelajar' atas beberapa 'pengamatan yang berguna'.
Banyak himne Doddridge, seperti "O God of Bethel, by who hand", terus digunakan hingga saat ini di seluruh dunia berbahasa Inggris. "O God of Bethel" muncul sebagai № 497 dalam The Hymnal 1940, dan № 709 dalam The Hymnal 1982 dari Gereja Episkopal, dan sebagai № 269 dalam Presbyterian Hymnal (1990). "Betapa Lembutnya Perintah Tuhan" muncul sebagai № 69 dalam Buku Nyanyian Metodis (1939), № 53 dalam Buku Nyanyian Metodis (1966), dan sebagai № 681 dalam Buku Nyanyian Tritunggal (1990).
Akademi Doddridge berkembang menjadi New College, Hampstead, yang kemudian dikenal sebagai New College London, sebuah pusat pelatihan para pendeta Kongregasional dan kemudian United Reformed Church . (Perguruan tinggi ini tidak terhubung dengan Royal Holloway, Universitas London, juga merupakan perguruan tinggi konstituen dari Universitas London dan secara singkat dikenal sebagai Royal Holloway dan Bedford New College ketika kedua perguruan tinggi tersebut bergabung pada tahun 1970an.) Perpustakaan perguruan tinggi, yang memegang banyak koleksi manuskripnya, dipindahkan ke Perpustakaan Dr Williams pada tahun 1976.




Gereja Reformasi Doddridge United


Gereja Reformasi Doddridge United (sebelumnya Castle Hill URC) di Doddridge Street, Northampton, sebelumnya adalah URC Kongregasional, Doddridge, dan Jalan Komersial. Itu adalah tempat pelayanan Doddridge dari tahun 1729 hingga 1751. Gereja ini didirikan pada tahun 1662, dibangun pada tahun 1695 dan diperbesar pada tahun 1842. Gereja ini bersatu dengan gereja Jalan Komersial pada tahun 1959 dan menjadi Gereja Reformasi Bersatu pada tahun 1972. Interiornya memiliki galeri dan bangku kotak serta tugu peringatan Doddridge. Bangunan ini terdaftar sebagai Grade II oleh English Heritage pada tahun 1952




Karya


Kebangkitan dan Kemajuan Agama dalam Jiwa (1745)
Ekspositor Keluarga (6 jilid, 1739–1756)
Kehidupan Kolonel Gardiner (1747)
Mata Kuliah Kuliah Pneumatologi, Etika dan Keilahian (1763)
Ceramah Praktis tentang Regenerasi
Sepuluh khotbah tentang kuasa, & kasih karunia Kristus, dan tentang bukti-bukti kemuliaan Injil-Nya
Disertasi tentang Inspirasi Perjanjian Baru




Nyanyian pujian


Awake, my soul, stretch every nerve (published posthumously)
Hark the glad sound! the Saviour comes (based on Luke 4:18-19)
O God of Bethel, by whose hand




Lihat juga


Pembangkang Inggris
Independen (agama)
Gereja jemaat
Perumpamaan tentang Hamba yang Setia




Referensi






Referensi tambahan


Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Doddridge, Philip". Encyclopædia Britannica. 8 (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 368.




Bacaan lanjutan


Tiga khotbah tentang bukti-bukti Kekristenan (1752)
Memoar, oleh Pendeta Job Orton (1766)
Surat kepada dan dari Dr Doddridge, oleh Pendeta Thomas Stedman (1790)
Korespondensi dan Buku Harian, dalam 5 jilid. , oleh cucunya, John Doddridge Humphreys (1829)

Philip Doddridge dari Stanford (1880)




Pranala luar


Works by Philip Doddridge at Project Gutenberg
Works by or about Philip Doddridge at Internet Archive
Works by Philip Doddridge at Christian Classics Ethereal Library
Karya-karya buatan Philip Doddridge di Post-Reformation Digital Library
Works by Philip Doddridge at LibriVox (public domain audiobooks)
Hymns by Philip Doddridge
Biography of Philip Doddridge by Thomas Coleman
Dr Williams's Library, Gordon Square, London, hold many of Doddridge's manuscripts including his wife, Mercy's diary
Philip Doddridge correspondence at John Rylands Library, Manchester.
The Doddridge Centre, Northampton

Kata Kunci Pencarian:

• Philip Doddridge
• Pertempuran Hong Kong
• Olney Hymns
• Alkitab bahasa Inggris
• Philip Doddridge
• Doddridge County, West Virginia
• Philip Doddridge (Virginia politician)
• Doddridge
• Oh Happy Day
• Happy Day
• Philip D. McCulloch Jr.
• West Virginia
• Oxford religious poetry anthologies
• Job Orton