Tampubolon (Surat Batak: ᯖᯔ᯲ᯇᯮᯅᯬᯞᯉᯬ᯲) adalah salah satu marga Batak Toba. Leluhur marga Tampubolon adalah Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon, yang berasal dari daerah Balige, Toba.

Etimologi

Secara etimologi, nama Tampubolon dalam bahasa Batak Toba secara harfiah merujuk kepada kata tampuk dan bolon yang memiliki arti tangkai daun atau buah (yang) besar. Hal tersebut mengacu kepada: Kata tampuk dalam bahasa Batak Toba memiliki arti sebagai tangkai daun atau buah, Kata Bolon dalam bahasa Batak Toba memiliki arti sebagai besar maupun agung.

Tarombo

Berikut merupakan tarombo (silsilah) keturunan Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) Menurut silsilah garis keturunan orang Batak (tarombo), Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) adalah generasi ketujuh dari Si Raja Batak dan anak pertama dari Tuan Sihubil. Dalam perkembangannya, Keturunan Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) mengklasifikasikan diri ke dalam dua marga dan enam kelompok: Mataniari Marga Baringbing Marga Silaen Sibolahotang Sitampulak Ulubalang Hobol Sitanduk Sibulele Lumban Atas Salah satu cucu dari Tampubolon yaitu Badiaraja merantau ke arah selatan tepatnya di kawasan Silindung dan mengasuh keturunan Raja Toga Sitompul, kelak di mana seluruh keturunan Badiaraja juga menggunakan marga Sitompul. Dua cucu dari Tampubolon (Alang Pardosi dan Raja Unduk) juga merantau ke wilayah Barus, Tapanuli Tengah dan menggunakan marga kakek buyutnya yaitu Pohan. Keturunan Raja Unduk juga dipercayai sebagai pengguna marga Karokaro Barus hingga saat ini.

= Raja Mataniari

= Raja Mataniari memperoleh delapan putra melalui pernikahan dengan tiga istrinya. Ketiga istri tersebut adalah: boru Hinalang, boru Sitorus, dan boru Borbor.

Pernikahan dengan boru Hinalang

Pernikahan Raja Mataniari pertama dengan boru Hinalang memperoleh empat putra yaitu: Ompu Rudang Nabolon Ompu Sidomdom Simangan Dalan Ginjang Niporhas Dari keempat putra tersebut hanya tiga yang menghasilkan keturunan, di mana pada saat dewasa semua keturunan tersebut cenderung menggunakan marga Baringbing.

= Ompu Rudang Nabolon

= Ompu Rudang Nabolon dipercayai sebagai seorang yang sakti di kala masih hidup. Ompu Rudang Nabolon tidak menikah sehingga tidak memiliki keturunan.

= Ompu Sidomdom, Simangan Dalan, dan Ginjang Niporhas (Baringbing)

= Dewasa ini, keturunan dari tiga anak Raja Mataniari (Ompu Sidomdom, Simangan Dalan, dan Ginjang Niporhas) cenderung menggunakan marga Baringbing pada nama mereka. Hal tersebut bermula dari tradisi menggunakan balung/jengger ayam jantan (dalam Bahasa Batak Toba: baringbing) di tengah tanduk kerbau sebagai penghias di bagian depan atas rumah. Penggunaan marga Baringbing masih belum lazim dipraktekkan sebelum paruh kedua abad ke 20, kala itu hanya sebagian kalangan yang menggunakan marga tersebut, maupun menyematkan kedua marga seperti Tampubolon Baringbing. Namun memasuki paruh paruh kedua abad ke 20 hingga dewasa ini penggunaan marga Baringbing kian semarak dilakukan oleh ketiga keturunan anak Raja Mataniari tersebut.

Pernikahan dengan boru Sitorus

Pernikahan Raja Mataniari kedua dengan boru Sitorus memperoleh dua putra yaitu: Sondiraja Badiaraja

= Sondiraja (Silaen)

= Keturunan Sondi Raja dewasa ini menggunakan marga Silaen.

= Badiaraja

= Badiaraja merantau ke kawasan Silindung dan di sana dia mengasuh keturunan Raja Toga Sitompul, kelak seluruh keturunan Badiaraja juga menggunakan marga Sitompul.

Pernikahan dengan boru Borbor

Di masa tua Raja Mataniari pergi ke daerah Barus dan menikah dengan boru Borbor. Melalui pernikahan ketiga tersebut, Raja Mataniari memperoleh dua putra yaitu: Alang Pardosi Raja Unduk

= Alang Pardosi

= Keturunan Alang Pardosi menggunakan marga persatuan keturunan kakek buyutnya yaitu Pohan, bersama dengan keturunan Sibagot ni Pohan lainnya yang telah terlebih dulu bermukim di Barus. Dengan demikian marga Pohan yang ada di Barus tidak seluruhnya merupakan keturunan langsung dari Alang Pardosi. Alang Pardosi juga diyakini sebagai raja yang memerintah di Kerajaan Barus.

= Raja Unduk

= Keturunan Raja Unduk dipercaya berkelana dari Barus menuju Tanah Karo dan membuka kampung di Barusjahe. Keturunannya juga dipercayai sebagai Suku Karo yang menggunaka marga Karokaro Barus dewasa ini.

= Raja Niapul

= Raja Niapul memperoleh dua putra melalui pernikahan dengan istrinya boru Sitorus Pane, yaitu: Tuan Sumandar Raja Sitanduk

Tuan Sumandar

Tuan Sumandar memperoleh dua putra melalui pernikahan dengan istrinya boru Sitorus Pane, yaitu: Raja Sihajut Ulubalang Hobol

= Raja Sihajut

= Raja Sihajut memperoleh dua putra, yaitu: Raja Marburak (keturunannya disebut sebagai Tampubolon Sibolahotang) Raja Pangahut (keturunannya disebut sebagai Tampubolon Sitampulak)

= Raja Siboro

= Raja Siboro memperoleh dua putra melalui pernikahan dengan dua istrinya boru Sitorus dan boru Nainggolan, yaitu: Raja Martakhuluk (keturunannya disebut sebagai Tampubolon Sibulele) Sariburaja (keturunannya disebut sebagai Tampubolon Lumban Atas)

Kekerabatan

Seluruh keturunan Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) memiliki hubungan erat dengan satu sama lain; mereka memegang teguh ikatan persaudaraan untuk tidak menikah antar satu dengan yang lain. Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) menikah dengan boru Sitorus, oleh sebab itu Hulahula (mata ni ari binsar) dari seluruh marga Tampubolon adalah marga Sitorus.

= Kekerabatan dengan marga Silalahi

= Marga Tampubolon memiliki hubungan kekerabatan yang erat dengan marga Silalahi dikarenakan Raja Bungabunga/Raja Parmahan Silalahi yang merupakan cucu dari Raja Silahi Sabungan telah diangkat oleh Tuan Sihubil sebagai anak angkat dan menjadikannya sebagai adik dari Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon). Oleh sebab itu keturunan dari Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) dan Raja Bungabunga/Raja Parmahan Silalahi memegang teguh persaudaraan tersebut hingga saat ini.

= Kekerabatan dengan marga Sitompul

= Marga Tampubolon juga memiliki hubungan kekerabatan dengan marga Sitompul. Hubungan tersebut menurut kisah yang diceritakan turun-temurun dari keturunan Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon (Tampubolon) bermula ketika Badiaraja (cucu Raja Sapala Tua Tampuk Nabolon/Anak Raja Mataniari) memiliki konflik dengan saudaranya Sondiraja sehingga menyebabkan Badiaraja pergi meninggalkan kampung asalnya Balige ke arah selatan tepatnya di kawasan Silindung. Di sana Badiaraja dengan menggunakan nama Raja Somundur berhasil membunuh babi hutan yang telah menewaskan Ompu Hobolbatu, yakni cicit tunggal Raja Sitompul. Badiaraja kemudian direstui oleh ibu Ompu Hobolbatu sebagai pewaris harta peninggalan oleh Ompu Hobolbatu beserta kedua istri Ompu Hobolbatu yang tengah mengandung. Badiaraja juga berikrar akan menganggap dirinya sebagai pengganti Ompu Hobolbatu dan keturunannyapun akan menggunakan marga Sitompul. Kedua istri Ompu Hobolbatu yang telah menjadi Istri Badiaraja kemudian melahirkan masing-masing satu anak yang dibuahi oleh Ompu Hobolbatu, dan setelah menikah dengan Badiaraja kembali mengandung dan juga melahirkan masing-masing satu anak bagi Badiaraja. Keempat anak tersebut adalah: Raja Imbang Suhunu (Sitompul Lumbantoruan) - anak Ompu Hobolbatu Raja Martanggabatu (Sitompul Lumbandolok) - anak Ompu Hobolbatu Sabuk Nabegu (Sitompul Siringkiron) - anak Badiaraja Raja Tandang Lintong (Sitmpul Sibangebange) - anak Badiaraja Namun sesuai dengan ikrar Badiaraja yang berjanji akan menjadi pengganti Ompu Hobolbatu, keempat anak tersebut beserta seluruh keturunannya menggunakan marga Sitompul. Semasa hidupnya juga Badiaraja berpesan kepada keempat anaknya Badia Raja agar menjunjung tinggi marga Sitompul, dan tidak membedabedakan yang mana sebenarnya berdarah Sitompul dan yang mana berdarah Tampubolon. Di masa tuanya, Badiaraja berdamai dengan Sondiraja dan mereka mengadakan tanda persaudaraan dengan makan dan menggigit bersama perut (boltok) daging babi. Sejak saat itu hingga sekarang ini hubungan kekerabatan antara marga Tampubolon dan Marga Sitompul dipegang teguh oleh keturunan kedua marga, dan juga disebut hubungan kedua marga tersebut sebagai marsaboltok atau satu perut Bahasa Batak Toba.

Tokoh

Beberapa tokoh bermarga Tampubolon, di antaranya adalah: Beberapa tokoh marga Tampubolon yang menggunakan nama Baringbing dan Silaen sebagai nama marganya, di antaranya adalah:

Galeri

Sumber

Hutagalung, W.M. (1991), Pustaha Batak Tarombo dohot Turiturian ni Bangso Batak, hlm. 223–225 Siahaan, Amanihut N.; Pardede, H. (1957), Sejarah perkembangan Marga - Marga Batak Radjagukguk, Bostang (2014), Sitompul, hlm. 9–11

Pranala luar

Tarombo Sitampuk Nabolon (silsilah Tampubolon) Diarsipkan 2018-06-29 di Wayback Machine. Marga dan Sebutan bagi keturunan Tuan Sihubil Susunan keluarga Tuan Sihubil