Peradaban atau tamadun memiliki berbagai arti dalam kaitannya dengan perkembangan manusia. Seringkali istilah ini digunakan untuk merujuk pada suatu masyarakat yang "kompleks": dicirikan oleh praktik dalam pertanian, hasil karya dan pemukiman. Dibandingkan dengan budaya lain, anggota-anggota sebuah
Peradaban tersusun atas beragam pembagian kerja yang rumit dalam struktur hierarki sosial. Secara harfiah,
Peradaban berasal dari kata adab yang berarti akhlak. Kesopanan budi pekerti.
Terminologi
Peradaban sering digunakan sebagai istilah lain "kebudayaan" di kalangan akademis. Dalam pengertian umum,
Peradaban adalah istilah deskriptif yang relatif dan kompleks untuk pertanian dan budaya kota. Hal ini karena
Peradaban awal terbentuk ketika orang mulai berkumpul di pemukiman perkotaan di berbagai belahan dunia.
Peradaban dapat dibedakan dari budaya lain oleh kompleksitas dan organisasi sosial serta keragaman kegiatan ekonomi dan budaya.
Awalnya, para antropolog dan ahli lainnya menggunakan kata "
Peradaban" dan "masyarakat beradab" untuk membedakan masyarakat yang mereka anggap lebih unggul secara budaya dengan kelompok masyarakat lain yang dianggap inferior secara budaya (disebut juga "liar" atau "barbar"). Penggunaan istilah "
Peradaban" secara etnosentris memunculkan anggapan bahwa masyarakat di sebuah
Peradaban memiliki moral yang baik dan budaya yang maju, sementara masyarakat lain memiliki moral yang buruk dan terbelakang. Sejarah penggunaan istilah ini menjadikan definisi
Peradaban terus berubah.
Sejarah
Konsep "
Peradaban" bersifat modern. Di Era Penemuan Eropa, digunakan kata "modern" sebagai pembanding antara masyarakat yang tinggal di sebuah negara dengan yang tinggal di desa-desa atau perkampungan suku. Hal ini menunjukkan adanya perkembangan masyarakat dari suatu masa ke masa hingga menjadi sebuah
Peradaban.
Kriteria
Dibandingkan dengan masyarakat lain,
Peradaban memiliki struktur politik yang lebih kompleks berupa negara. Masyarakat negara lebih terbagi ke dalam kelas-kelas sosial daripada masyarakat lain. Terdapat perbedaan peran yang besar di antara kelas-kelas sosial tersebut. Kelas penguasa, biasanya berada di kota-kota, memiliki kendali atas surplus dan menjalankan kemauannya melalui tindakan pemerintah atau birokrasi. Morton Fried, seorang ahli teori konflik dan Elman Service, seorang ahli teori integrasi, membagi kebudayaan manusia berdasarkan sistem politik dan sosial. Klasifikasi ini terdiri dari empat kategori.
Masyarakat pemburu-pengumpul, umumnya bersifat egaliter.
Masyarakat hortikultura/pastoral yang biasanya memiliki dua kelas sosial berupa pemimpin dan rakyat jelata.
Masyarakat atau chiefdom yang memiliki beberapa kelas sosial yang diwariskan: raja, bangsawan, orang merdeka, dan budak.
Peradaban, masyarakat dengan strata sosial yang rumit dan pemerintahan yang teratur.
Gordon Childe mengidentifikasi sepuluh skala
Peradaban diukur dari perkembangannya dari barbarisme pranegara (mengikuti Lewis Henry Morgan dan Friedrich Engels). Skala ini kemudian banyak dibahas oleh arkeolog dan antropolog. Richard Mc Adams mengidentifikasi beberapa kriteria
Peradaban lainnya berupa masyarakat dengan stratifikasi kelas, hierarki politik, administrasi, divisi teritorial, pemerintahan independen, dan spesialisasi tenaga kerja dan kerajinan tangan. Dalam arkeologi Rusia, terdapat kriteria serupa. Misalnya, menurut Vadim Masson, kriteria
Peradaban adalah adanya atribut: kota, arsitektur monumental, dan bahasa tertulis.
Terdapat korelasi antara stratifikasi masyarakat dengan pertanian. Dalam sebuah penelitian, ditemukan bahwa hanya dua dari 58 masyarakat dengan stratifikasi sosial rumit yang pertaniannya tidak berkembang. Kemudian, hampir semua kelompok masyarakat tersebut terlibat perdagangan dan memiliki ahli metalurgi atau pandai besi. Pengerjaan logam merupakan salah satu kriteria masyarakat yang maju.
Peradaban awal dipercaya dimulai dari area Mesopotamia yang dikenal sebagai area Hilal Subur. Gagasan ini dikemukakan oleh James Henri Breasted, arkeolog Universitas Chicago, dalam karya tulisnya yang berjudul Ancient Records of Egypt (1906). Namun, terdapat setidaknya lima gagasan lain mengenai awal mula
Peradaban manusia modern. Yang paling terkenal adalah
Peradaban Mesir Kuno dan Lembah Indus (area Pakistan modern), Meksiko yang memiliki
Peradaban kuno Maya, dan budaya Peru (
Peradaban Norte Chico) yang memiliki artefak setua
Peradaban di Mesopotamia (sekitar 3.000 SM).
Kritik
Konsep
Peradaban telah diperdebatkan oleh para sejarawan selama beberapa dekade. Pada akhir abad ke-20, sejarawan mulai mengkritik para ahli erosentris yang menentukan apa yang disebut sebagai
Peradaban. Di antaranya adalah Edward Farmer dan Syed Farid Alatas. Farmer berpendapat bahwa Asia tidak sama dengan Eropa. Tidak ada tradisi, bahasa, agama, atau budaya pemersatu di Asia. Dia memberikan contoh eurosentrisme dalam dunia akademik dengan mengutip buku teks populer oleh RR Palmer dan Joel Colton berjudul A History of the Modern World "Sejarah Dunia Modern" yang sebenarnya hanya menggambarkan sejarah
Peradaban Eropa. Syed Farid Alatas berpendapat bahwa perubahan perlu dilakukan dalam sistem pendidikan untuk mengungkap kontribusi positif banyak
Peradaban lain terhadap Eropa modern seperti dari
Peradaban India, Tiongkok, dan Islam. Dalam sistem pendidikan saat ini,
Peradaban Eropa diagung-agungkan dibandingkan
Peradaban lain. Revolusi Ilmiah yang dimulai oleh Revolusi Kopernikan misalnya dihubungkan dengan nama-nama Galileo, Kepler, Descartes, Newton dll. Hal ini menimbulkan anggapan bahwa hanya
Peradaban Eropa yang berkontribusi pada kemajuan global. Arun Bala berpendapat bahwa sebenarnya banyak penemuan ilmiah yang merupakan gabungan dari berbagai penemuan yang dibuat oleh banyak
Peradaban, bukan hanya satu
Peradaban saja.
Lihat pula
Budaya seni
Referensi
Daftar Bacaan
Adams, Robert McCormick (2005). The Evolution of Urban Society: Early Mesopotamia and Prehispanic Mexico (dalam bahasa Inggris). New Jersey: Transaction Publishers. ISBN 978-0-202-36594-7.
Grinin, Leonid E. (Ed); et al. (2004). The Early State and its Alternatives and Analogues (dalam bahasa Inggris). Volgograd: 'Uchitel' Publishing House. ISBN 5-7057-0547-6. Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al. yang eksplisit (link) Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: authors list (link)
Alatas, Syed Farid (December 2002). "Eurocentrism and the Role of the Human Sciences in the Dialogue among Civilizations". The European Legacy (dalam bahasa Inggris). 7 (6). doi:10.1080/1084877022000029046. ISSN 1084-8770.
Carneiro, R. L. (1970-08-21). "A Theory of the Origin of the State: Traditional theories of state origins are considered and rejected in favor of a new ecological hypothesis". Science (dalam bahasa Inggris). 169 (3947): 733–738. doi:10.1126/science.169.3947.733. ISSN 0036-8075.
Pranala luar
(Inggris) Peta sejarah
Peradaban
